Etnografía de las conexiones heterogéneas, Christine Hine dixit
¿Hay algún elemento distintivo en la etnografía virtual?, o la etnografía virtual es únicamente la misma etnografía clásica con un nuevo objeto de estudio: Internet. Christine Hine dejó en el aire estas preguntas tras finalizar su conferencia magistral que dió el pasado martes 28 de noviembre en la UNED. Organizada dentro del marco del Congreso del OCS por el proyecto Etnovirtual. Podéis escucharla y ver las transparencia en TeleUned. Está genial, aunque alguien con muy mala leche ha dicho por ahí que es un nombre poco serio, teleuned, teletuby, tele… Profesora de la Universidad de Surrey (Gran Bretaña), Christine Hine es una de las investigadoras más reconocidas en el ámbito de los estudios de Internet, concretamente en el ámbito de la etnografía, y una mujer simpática, aunque de primeras cuesta entrarle, al cabo del día terminamos echándonos unas risas con ell. Con el título de ‘Virtual Ethnography: directions and connections’, Hine hizo una presentación de la investigación que ha realizado durante los últimos tres años. Una etnografía que arranca desde el Museo de Historia Natural de Londres, para seguir a través de conexiones heterogéneas las prácticas de clasificación y digitalización que realizan los botánicos y responsables del museo. Su obra publicada en el año 2000, ‘Virtual Ethnography‘ (Sage, traducido al español, ‘Etnografía virtual’, UOC, 2004], constituye una referencia para el estudio social y antropológico de Internet. Recientemente ha editado un nuevo libro titulado Virtual Methods: Issues in Social Research on the Internet‘ (Oxford, 2005) en el que se proponen diferentes aproximaciones metodológicas para el estudio cualitativo de Internet. Y el año próximo aparecerán dos nuevos trabajos, un artículo en el Journal of Computer Mediated Communication (JCMC) titulado ‘Connective ethnography for the exploration of e-science y un volumen editado por MIT Press con el título ‘Systematics as cyberscience: computers, change and continuity in science‘.
Si fuera su objeto de estudio lo que distinguiera la etnografia virtual, lo que estaríamos haciendo es etnografías de “lo virtual” o etnografías de “Internet”. Pienso que “virtual” no hace referencia al objeto de estudio sino al medio que se utiliza para la investigación. En este sentido, existe un elemento distintivo de la etnografia de a pie, cara a cara, pesencial o on-site, y es el medio que utilizamos para realizarla.
Muy de acuerdo con elisa, es fundamental ese apunte. Saludos.